尚長榮──當代首屈一指的京劇名淨，他在上海京劇院創作的「三部曲」：《曹操與楊修》、《貞觀盛事》和《廉吏于成龍》，以及不少傳統戲碼《華容道》的曹操、《法門寺》的劉瑾、《打嚴嵩》的嚴嵩，以至現代戲《智取威虎山》的李勇奇，都曾在香港上演，所以觀眾對他是非常熟悉的。曾經有人問尚老師是哪派花臉？答案是「沒」派！

 

二零一三年的中國戲曲節，天津京劇院特邀尚老師參演《連環套》全劇。近年在京劇舞台上，《連環套》上半場的《坐寨》、《盜馬》是以花臉的竇爾墩為主，多數演員都是宗「裘（盛戎）」派，到下半場的《拜山》則變為武生的黃天霸，加上《盜鉤》及《請罪》作全劇上演，也有單折貼演花臉擔綱的《坐寨、盜馬》或武生擔綱的《拜山》。是次，尚老師只演下半場的三折，到底他的竇爾墩看頭在哪？筆者專程跑到上海和尚老師做了個三小時的專訪，聽他細說這齣讓他真正見識到甚麼是「架子花臉」的《連環套》。

 

小標題：與生俱來的「花臉」緣

 

尚老師是「四大名旦」之一尚小雲的三兒子，尚小雲工旦行，但他第一位夫人李淑卿的父親李壽山是唱花臉的，而續絃娶尚老師的生母王蕊芳則是梅蘭芳的表妹，而且十分喜歡看戲，所以他的ＤＮＡ絕對有不少戲曲基因。於大熱天晚上出生的尚老師，呱呱落地便有驚天動地的哭聲，父親的搭檔們戲稱尚家終於添了個大花臉，因為尚老師的兩位哥哥長春工生行，長麟習旦角，接下來這小弟果真成了一個淨行的花臉人才。

 

尚老師生於梨園家庭，襁褓便被大人們抱著住後院的榮春社看父親教戲，耳濡目染，孩提時候已 能唱上幾句，《追韓信》的一句「將軍慢走」有點「麒（麟童）」派的味兒，後來更被父親發現他偷偷學唱《四郎探母》楊宗保的唱段。到了五歲，尚老師首次粉墨登場，不過唱的還不是花臉，而是小生；他的楊宗保一從頭到腳是度身訂造的小號穿戴，身穿箭衣、足蹬虎頭靴、手執馬鞭，在《巡營》甫一亮相便掌聲如雷，到《大帳》卻因個子太小，要由檢場抱上椅子。演出後，父親賞了尚老師一瓶冰橘子汁。

 

十歲那年，尚老師隨父親的劇團到青島演出，師從尚小雲老師的吳素秋到旅館探望，一見小子虎氣十足，說話聲音響亮，是塊唱花臉的料，可是母親王蕊芳卻擔心他不願意往臉上抹「鍋煙子」，。卻原來小長榮心中的偶像就是「花臉三傑」之一的金少山，他一句：「娘，臉上抹了黑的白的，可以洗的呀！」，讓父親知道他是願意學花臉的，於是拜了第一個師父陳富瑞，正式與「花臉」結緣。

 

有次父子倆同台演出《金水橋》分飾銀屏宮主和秦英，台下父子變了台上母子，森嚴父教令兒子入不了戲，尚小雲急了，便給兒子說戲：「秦英是個任性、倔強，又有點犯渾的公子哥兒，你見了我怕，老那麼「蔫」戲怎麼出得來？」於是，兒子知道花臉一出來就要有「虎氣」，要展現出大氣磅礡、雄渾陽剛之美，父親的點撥令他終生受益。

 

小標題：拜師多 • 學得廣

尚小雲年輕時曾拜過幾位老師，又改了行當，所以也本著摒棄門戶之見，要讓兒子博取眾家之長，所以尚老師其後又拜了李克昌、蘇連漢和川劇的吳曉雷為師，而對他最影響深遠的，則要說當時「花臉三傑」唯一在世的大師──侯喜瑞。五位老師之中，陳富瑞、蘇連漢和侯喜瑞都是出身於在京劇教育辦學時間最長、造就人才最多、影響最爲深遠的「富連成」科班，是頭三科「喜」、「連」、「富」的學生。

 

說到拜侯喜瑞為師，可是有些波折的。其實，尚老師在學戲初期（十四歲時）便想拜侯喜瑞為師，但與父親有多年交情的侯老，卻沒有一口答應，以「沒有收徒的打算」為由婉言拒絕，父子碰了個軟釘子。到了二十歲那年，尚老師絕不滿足於只是在舞台上站得住腳，覺得自己的花臉戲不夠氣勢，於是和父親商量，向侯老重提拜師之事。皇天不負有心人，侯老終於收了這個立志向淨行發展的年輕人，尚老師就是這樣磕頭拜師，經過六年的努力，得償心願成為侯門弟子。

 

拜入博大精深的侯門

 

尚老師拜入有「活竇爾墩」美譽的侯喜瑞門下學藝，第一天在侯老北京的家學戲，首個課題不是說戲，而是先耗十分鐘的「山膀」，這雖然是一項簡單的基本功，耗久了也是個考驗，後來尚老師才從師傅口中得知，當年不收他為徒，不是他資質不好，祇是怕他有公子哥兒脾氣，吃不得學戲的苦而已。

 

侯老教的第一個戲就是《連環套》，雖然之前拜陳富瑞和蘇連漢為師已經學過，但這位自十歲便入富連成坐科，深得花臉前輩黃潤甫真傳、早年一直與梅蘭芳合作演出的老師，卻將尚老師帶入「花臉」行當的另一個境界。學《連環套》的竇爾墩，侯老從《盜馬》教起，這折以「做」為主比較易學；到了《坐寨》則要「唱」，一大段的「西皮」雖不如「銅錘」般吃重，也不再止於「架子」的做。後面的《拜山》，就不是單以竇爾墩為主的戲，而是要與武生的黃天霸做對手戲，全折都是吃重的「唸白」，是花臉的另一個大挑戰。此外，還有以朱光祖為主的《盜鉤》和煞科的《請罪》；尚老師都能抓緊學了老師這幾折戲的精髓，去演繹綠林好漢竇爾墩的剛毅、豪爽、正氣感、英雄義氣，還有那份積累數十年的復仇心理。

 

拜入侯門是尚老師年青時在花臉表演藝術上的一個轉捩點，他其後還學了《法門寺》、《取洛陽》等戲，但是越學就越感不足，故而就像海綿般把師傅所教全數接收，對侯老處理不同人物身份而採用的表達技巧，更是心領神會，以致日後在「三部曲」的曹操、魏徵和于成龍等角色人物，表演上氣勢磅薄，塑造人物細膩入微，處處透出「精、氣、神」的變化，出神入化。

 

聽老師說戲，尚老師不單增進了對花臉的唱、唸、做、打的理解和運用，還對穿戴有更深入的認識，像侯老穿摺子是黃色而非一般的藍或綠，就是要顯出竇爾墩踞寨為主、自命關外稱王的霸氣，勾藍色臉譜、戴紅色髯口、穿黃色摺子，尚老師承襲了侯老將這身配襯繼續展現在京劇舞台。

 

竇爾墩與五個黃天霸

 

尚老師說了五位《連環套》的搭檔，同輩的譚元壽、俞大陸、李寶春，和晚輩王立軍、王平。譚元壽是譚（鑫培）門的第四代傳人，年齡略長於尚老師，是唱得最過癮的一位，二人於八十年代起合作，九三年中央電視台「空中影院」攝錄了《拜山》和《盜鉤》。俞大陸是尚老師的同輩，他們在九十年代合作，曾在上海的錦江小禮堂有次內部演出的《拜山》，而九二年的一段效果很好，視頻仍在網上流傳，令他深深懷念這位已故實力派武生。李寶春移居台灣成立了台北，於二千年以《連環套》唱大軸由《坐寨》、《議事》、《調霸》到《拜山》，是兩岸合作的一次盛事。王立軍自加盟上海戲劇學院當副院長，於一零年該校六十五周年校慶與尚老師在上海天蟾逸夫舞台演《連環套》的後半部，尚老師更題詞「菊壇立業津門盛譽久享，藝苑育才滬上新篇已開」，勉勵他傳戲育人，再譜華章。天津京劇院院長王平是譚元壽的弟子，去年在北京長安大戲院與尚老師也是合演《連環套》的後半部，是個先後與師徒合作的紀錄。

 

雖然年屆古稀的尚老師也像其師侯喜瑞一樣，在體力有限的情況下，不再演《坐寨》和《盜馬》，不過，香港的戲迷仍可從他　與王立軍、石曉亮合演的《拜山》、《盜鉤》和《請罪》，欣賞他的「竇爾墩」風采！