» 香港 » 戲曲 » 演出《香花山大賀壽》《大送子》香港八和會館

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統籌小組
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音樂
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2015-11-09 ( 2:00 PM )
簡介

慶祝華光先師寶誕
賀誕例戲《香花山大賀壽》

甚麼是例戲?
按粵劇傳統,在特定的節慶、場合,戲班例必要搬演特定的劇目,作為正式演出前的「開場戲」,這些特定的劇目,就是例戲。粵劇傳統例戲大多與祭祀、酬神有關,有趨吉避凶的喻意,常見的粵劇 例戲有《祭白虎》、《八仙賀壽》、《六國大封相》、《香花山大賀壽》、《仙姬送子》等。有些例戲是在特定神誕專演的劇目,稱為「神誕戲」,《香花山大賀壽》就是一齣「神誕戲」。

《香花山大賀壽》本事
《香花山大賀壽》是專為戲神誕辰而演的例戲,每年會在華光師父誕、田竇二師誕、張五先師誕和譚公誕演出。《香》劇的故事源於明代傳奇《香山記》,該劇分為〈觀音得道〉和〈觀音誕辰〉兩部分,前者搬演妙善宮主出家得道成觀音的故事,後者則敍述群仙向觀音賀壽的盛況。《香花山大賀壽》主要取材自《香山記》的下半部〈觀音誕辰〉,講述群仙向觀音賀壽,故事角色全為膾炙人口的神仙道佛人物,塑造了一個温情、熱鬧、等位分明的神仙世界,這一切都為觀眾帶來強烈的親切感。

《香花山大賀壽》屬提綱戲,相比今天常演的才子佳人式劇情,全劇可謂無甚曲折「劇情」,然而其特點正在於此。它藉著一個故事框架,讓演員及龍虎武師顯本領、演絕活,其中有「觀音十分變」、「降龍架」、「韋陀架」、「伏虎架」等傳統功架,亦是觀眾欣賞《香》劇的焦點所在。全劇原本演出五小時,是典型的吉慶劇,目的是透過吉祥喜慶的情節,為節慶營造熱鬧、吉慶的氣氛。《香》劇在傳統功架的表演上,再加上了一些神仙幻化的特別情節,如「爆桃」、「灑金錢」等,其中「灑金錢」一節,舞台上下互動,觀眾爭相拾取拋下台的象徵吉祥的仿古錢幣,為全劇的熱鬧氣氛帶來高潮。

全行同心齊賀壽
每年在粵劇華光先師寶誕(每年農曆九月廿八日),香港八和會館會舉行全行慶祝大會,日間演出例戲《香花山大賀壽》,晚間舉行聯歡晚宴,是非常有意義的全行團結活動。日間的演出,由台前幕後同心協力策劃,除由演員們(演員組)與武師們(鑾輿堂(武打 組))合力演出,幕後則由普福堂(音樂組)、慎和堂(事務組)、合和 堂(服裝道具組)及燈光佈景組等群策群力合力製作。《香花山大 賀壽》其中一次最大型的公演,是一九六六年由已故名伶梁醒波等發起,集全行之力在九龍城搭棚演出。二零一三年是八和六十 週年誌慶,一群當時得令的大老倌均粉墨登場(謝雪心演觀音、呂洪廣演降龍、温玉瑜演伏虎、阮兆輝演韋陀、陳好逑演送子、南 鳳演抱仔、羅家英演董永;又陳銘英、徐月明、鄭詠梅、林寶珠、陳嘉鳴、高麗演眾仙姬;梁兆明、新劍郎、劉惠鳴、衛駿輝演 殺手裙等),齊心為師父賀壽,成為一時佳話。

一. 八大仙賀壽
中國傳統八仙逐一出場亮相:漢鍾離、呂洞賓、張果老、曹國舅、鐵拐李、韓湘子、何仙姑、藍采和

二. 八仙女擺花
擺花由八個扮演仙女的舞者表演「字舞」:據歷史文獻,運用隊形變化組成各種字樣的舞蹈最早見於唐代。至於以字舞擺出「天」、「下」、「太」、「平」四個大字,在宋代文
獻已有記載。在清代以前,擺列「天下太平」字樣的舞蹈已從宮廷流落民間劇場。宮廷樂舞屬於雅樂,地方劇伶用之於劇場,可謂雅俗共融。

三. 水晶宮
四海龍王(東海敖廣、南海敖順、西海敖祥、北海敖邊)及水簇逐一亮相

四. 眾仙齊會
三聖母亮相(龜靈聖母、梨山聖母、普陀聖母),會同八仙與四海龍王往壽
孫悟空亮相,眾猴子獻仙桃

五. 紫竹林
觀音亮相,接見眾仙

六. 菩提岩
大頭佛打掃佛殿
韋陀:韋陀架-韋陀向空中指點十八次,是大頭佛打掃佛殿 指十八羅漢
降龍:降龍架-降龍羅漢制伏神獸(龍)
伏虎:伏虎架-伏虎羅漢制伏神獸(虎)
觀音演十八變:眾仙求觀音一露其千變萬化的法力,觀音以龍、虎、將、相、漁、樵、耕、讀等傳統中國社會典型人物,帶出各種身段與武術,表演十八變

七. 劉海灑金錢
觀眾爭相拾取象徵吉祥的仿古錢幣,參與其中,為全 《大送子》七仙姬與董永重聚劇的高潮所在
爆桃:桃心
灑金錢:劉海


《大送子》
演後續演《天姬送子》:《天姬送子》有不同版本,有行內俗稱的《大送子》、《送子》,在 《香花山大賀壽》後續演的是《大送子》,即足本的《天姬送子》。

七仙姬將與董永生的兒子歸還董永,董永欲與仙姬團聚,惟仙凡有別,遭天將(殺手裙、百足 旗)阻撓,最後惟接子及與仙姬離別。

七仙女下凡送子,董永上前認妻,仙女們配合身段,利用傳統的反宮裝瞬間轉換衣飾。